鐘樓山是這座山的“俗名”，它的“正名”叫建安山。《嚴(yán)州圖經(jīng)》上說(shuō)：“建安山在城中百順門內(nèi)?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的嚴(yán)州城是把建安山圍在城內(nèi)的。元朝末年，朱元璋的外甥李文忠打下嚴(yán)州后，就用這座山的名字，把元朝時(shí)的“建德路”改為“建安府”。稱霸江南的張士誠(chéng)得知李文打下嚴(yán)州城，心中亂了方寸，因?yàn)閲?yán)州對(duì)于整個(gè)江南來(lái)說(shuō)，是個(gè)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，更是個(gè)軍事要地?；艁y之間，他就帶領(lǐng)一支精兵，沿富春江，經(jīng)七里瀧殺奔嚴(yán)州城，在城東江面上擺開(kāi)陣勢(shì)，要與李文忠決一死戰(zhàn)。
李文忠知道來(lái)者不善，善者不來(lái)，自己剛打進(jìn)嚴(yán)州城，立足未穩(wěn)，而城墻又全被元人拆除，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，無(wú)隘可守。他派出一支精銳部隊(duì)，從建安山后，繞到張士誠(chéng)水軍的背后，切斷了張士誠(chéng)的退路。李文忠則自帶一支部隊(duì)，從東門外殺出，把張士誠(chéng)團(tuán)團(tuán)圍在江中，痛打落水狗般，好一頓狠揍。張士誠(chéng)在殘兵敗將的掩護(hù)下，倉(cāng)皇而走。
李文忠覺(jué)得，城北的這座山對(duì)于嚴(yán)州城來(lái)說(shuō)，太重要了。他在重建嚴(yán)州城的過(guò)程當(dāng)中，把主要部隊(duì)都屯于嶺上，仿佛一夜之間，嶺上就出現(xiàn)了一大批草蓬，從早到晚，練兵的號(hào)角響徹山間。草蓬的邊上，到處都是草人，那是用來(lái)練箭的草靶，因此，這座山嶺被當(dāng)?shù)厝朔Q作草蓬嶺或草靶嶺。
李文忠重建嚴(yán)州城后，把部隊(duì)全都移到城內(nèi)，城外的這座山嶺很快就冷落了下來(lái)。有個(gè)姓鮑的老婆婆，見(jiàn)部隊(duì)撤走后，留下了一條被踩踏得精光的山路，就獨(dú)資雇人，在這條路上鋪上了青石板，使之成為一條通往城內(nèi)的大道，后人又把這座嶺稱作鮑婆嶺?，F(xiàn)在，鮑婆嶺被從中剖開(kāi)，通往三都的公路從中間穿過(guò)。嶺腳的一個(gè)村坊也用嶺來(lái)命名，叫鮑婆嶺。
沿鮑婆嶺腳往東，是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的山塢，兩股源自烏龍山南麓的山泉在山塢的中部匯聚。因這兩股清泉十分清澈，故名碧溪，其塢也自然被稱作碧溪塢了。
唐大歷十三年（778）劉長(zhǎng)卿遭誣被貶至睦州任司馬，相傳他曾在碧溪塢筑碧澗別墅。他在《初到碧澗招明契上人》一詩(shī)中這樣寫道：
漸老知身累，初寒曝背眠。
白云留永日，黃葉減余年。
猿護(hù)窗前樹(shù)，泉澆谷后田。
沃洲能共隱，不用道林錢。
有一天，與他有相同命運(yùn)的好友皇甫曾來(lái)訪。好友相見(jiàn)，悲喜交集，感慨萬(wàn)端。他們?cè)诒虧緞e墅以詩(shī)的形式，互訴衷腸。
荒村帶返照，落葉亂紛紛。
古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。
野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。
不為憐同病，何人到白云。
——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》
謝客開(kāi)山后，郊扉積水通。
江湖千里別，衰老一尊同。
返照寒川滿，平田暮雪空。
滄洲自有趣，不便哭途窮。
——皇甫曾《過(guò)劉員外長(zhǎng)卿別墅》
關(guān)于“碧澗別墅到底在哪里”這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)有好多種說(shuō)法，西安人說(shuō)，碧澗別墅在灞陵（今陜西西安東），江蘇人說(shuō)在義興（今江蘇宜興），浙江新昌有個(gè)叫李正西的人認(rèn)為，碧澗別墅在新昌?？磥?lái)文化是個(gè)好東西，誰(shuí)都愛(ài)“搶”。但不管怎么說(shuō)，搶文化總比革文化的命要好許多吧。
閑話少說(shuō)。劉長(zhǎng)卿于大歷十三年（778）被貶到睦州任司馬，這是有據(jù)可考的，皇甫曾造訪劉長(zhǎng)卿也在這段時(shí)間，劉長(zhǎng)卿的《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》也作于此時(shí)，所以我們有理由認(rèn)為，碧澗別墅在睦州城外的碧溪塢。
據(jù)地方志記載，碧溪塢中還有一個(gè)先農(nóng)壇。“（先農(nóng)壇）舊在東郊碧溪塢，距城五里……”（民國(guó)《建德縣志》）。
先農(nóng)壇是中國(guó)古代祭祀農(nóng)業(yè)文明開(kāi)創(chuàng)者炎帝神農(nóng)氏的建筑。炎帝神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中華夏民族的先祖之一，也是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明開(kāi)創(chuàng)者的化身。自漢代起，祭祀先農(nóng)就被列入國(guó)家典章制度，并為歷代統(tǒng)治者所重視，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。所以人們敬天、敬地、敬風(fēng)神、敬水神，都是為了風(fēng)調(diào)雨順，來(lái)年有一個(gè)好收成。為了表示對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，對(duì)百姓的尊重，每年的谷雨，住在深宮高院里的皇帝都會(huì)率文武百官來(lái)到郊外敬神，先農(nóng)壇就是皇帝及文武百官敬農(nóng)神的地方。北京先農(nóng)壇就是明清兩代皇家祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所。
建德縣先農(nóng)壇初建于清雍正六年（1728），是由當(dāng)時(shí)的知縣薛景玨主持建造的。壇高二尺一寸，寬二丈五尺，壇的正中塑炎帝神農(nóng)氏像，四周有圍墻圍著，大門朝南。嘉慶二十二年（1817）知縣張四箴把先農(nóng)壇移到文昌閣（興仁門外）右側(cè)。道光三年（1823）年被洪水沖毀，僅存壇前石坊一座。光緒十六年（1890），知縣謝仁澍，縣紳陳元善、吳逢慶等拓基改建，并置耤田四畝九分。
建德先農(nóng)壇于“每歲仲春亥日致祭，用羊一豬一，余品如式，祭畢，府縣率老農(nóng)行耕耤禮?！保駠?guó)《建德縣志》）
進(jìn)入民國(guó)后，因祭祀農(nóng)神的習(xí)俗被廢，先農(nóng)壇也隨之被毀。
碧溪塢南，群峰兀立，因其主峰位于城之東北，也即卯位，故名卯峰。峰之巔，有塔高聳，稱卯塔，俗稱北峰塔，與江南巽峰上的南峰塔遙遙相對(duì)，這就是“嚴(yán)陵八景”之一的“雙塔凌云”。
北峰塔初建于隋朝，歷代毀修不絕，現(xiàn)塔是明嘉靖二十六年（1547）所修，二十七年竣工。舊時(shí)，塔下還有一座圓通禪院，為唐朝善導(dǎo)和尚初建，內(nèi)供觀音。相傳每逢旱年，遠(yuǎn)近災(zāi)民前來(lái)求雨，有求必應(yīng)。宋紹興七年（1137），知州胡賓在圓通禪院旁建有一亭，以范仲淹“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”（《嚴(yán)先生祠堂記》）之句名亭曰：高風(fēng)亭。
圓通禪院與高風(fēng)亭歷經(jīng)千年風(fēng)雨，如今已經(jīng)蹤影全無(wú)，只有一口當(dāng)年院中的古井尚在。
北高峰南側(cè)，富春江邊，舊時(shí)也是一片繁華之地，南來(lái)東下的船家都愛(ài)在這里靠岸沽酒歇腳，古時(shí)的富春驛就設(shè)在這里，因富春驛位于城東，故又名東館。陸游知嚴(yán)州時(shí)，曾有詩(shī)曰：
潮生東西津，雨暗上下塔。
蕭蕭亂菰蒲，拍拍起鳧鴨。
吾船雖褊小，尚可著一榻。
溪風(fēng)吹醉頰，高枕墮紗陷。
南山浮濕翠，偃蹇呼不答。
安得青蓮公，杰句為彈壓。
后人誤把東館寫作東關(guān)，謬也。
（記者 沈偉富）
